一只小鸽被饿鹰追逐,逃匿到尸毗王(即佛身)怀中求救,尸毗王对鹰说,你不要吃这小鸽。鹰说,我不吃鲜肉就要饿死,你为何不怜惜我呢?尸毗王于是用一杆秤一端称鸽,一端放同等重量的从自己腿上割下来的鲜肉,用自己的血肉来换下鸽子的生命。但是很奇怪,把整个股肉、臂肉都割尽了,也仍没小鸽重。尸毗王竭尽全部气力把整个自己投在秤盘上,即以自己的生命和一切老作抵偿。结果大地震动,鹰、鸽不见,原来这是神来试探他的。(引自李泽厚《美的历程》,三联书店2009年版,第111页)
其中有故事,有寓意,与神话一般无异。而且佛教不仅有佛祖神话,还有佛母、菩萨、罗汉、护法神等大量神话故事,正是它们构成了《西游记》完整的佛教神祇系统。
道教也是如此。从道家始祖老子开始,就与神话相缠夹。《史记》记载老子西出函关,“乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终”,给后人留下无穷的想象空间。“或言老子入夷狄为浮屠”,作《老子化胡经》,或称“老子一气化三清”,形成三清崇拜,老子神话林林总总,不一而足。由此演化为诸天、三岛、十洲、五岳、三十六洞天、七十二福地组成的恢弘神奇的神话(神仙)世界。
其中最著名的当然是西王母神话。
西王母的形象出现很早,但初具神话形态的是竹简《穆天子传》:
癸亥,至于西王母之邦。吉日甲子,天子宾于西王母,乃执白圭玄璧以见西王母,好献锦组百纯,□组三百纯,西王母再拜受之。□乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣,曰:“白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。”“天子答之曰:予归东土,和治诸夏。万民平均,吾愿见汝,比及三年,将复而野。”天子遂驱升于弇山,乃纪亓迹于弇山之石,而树之槐,眉曰西王母之山。(转引自鲁迅《中国小说史略》之第二篇《神话与传说》,人民文学出版社1972年版)
近日,国内知名原创小说全版权开发机构上海紫焰文化传媒对外发布消息,其历时两年精心打造的文化悬疑小说新作《西游八十一案》即将震撼上市。该书由著名悬疑推理作家陈渐创作,重庆出版社出版,全网全国发行。