其二，开启降妖模式。
玄奘取经，历难无数，史载称“百千无以备述”，《西游记》作九九八十一难，历难的主体和主要模式是降妖伏怪。而这无疑是以《诗话》为首见。因为今存《诗话》有缺佚，具体历难数无法统计，比如叙深沙神（《西游记》沙和尚原型）之第八节缺前半节。后面深沙神出现时已皈依佛教，并化为金桥，助唐僧一行渡过深沙河，这就很难确定该事算不算一难，深沙神算不算妖魔。现在可以确定的历难故事为树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、九龙池遇九头鼍龙。
这三难数量虽少，但意义远大。首先，它将历史上玄奘所历“此等危难，百千无以备述”的情形拟人化了，演化为生动、形象的神魔故事，将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪。其次，这三个除妖故事也为后世《西游记》中九九八十一难提供了基本类型，其中树人国一难小行者被施加妖术化为驴子推磨，猴行者又将妖人之妻幻化为一束青草，“放在驴子口伴”，直接启发了《西游记》中的各类相生相克的争斗变化。火类坳一难写猴行者钻入白虎精肚中，致其裂肚而亡，则与《西游记》中孙悟空的拿手好戏钻肚术如出一辙。过九龙池遇九头鼍龙时抽龙筋、拔龙须诸般故事，与《西游记》中的龙宫龙王情节显然有着内在联系。应该说，九九八十一难正是从这三难中化生出来，是受其启发，进行不断丰富、扩展的结果，胡适认为它是《西游记》唐僧历难的主要来源和缩影，确乎是言之成理的。
宗教神祇的加入
玄奘取经是佛教事件，而佛教的诞生标志——释迦牟尼菩提树下悟道成佛——即有神话特征，其余割肉饲鸽、鹿苑初转、祇园讲说一类故事则是纯粹的神话。如“割肉饲鸽”故事如下：
近日,国内知名原创小说全版权开发机构上海紫焰文化传媒对外发布消息,其历时两年精心打造的文化悬疑小说新作《西游八十一案》即将震撼上市。该书由著名悬疑推理作家陈渐创作,重庆出版社出版,全网全国发行。
