欧阳询书法与书论之文化境界

初唐书法最著名的书法家是欧阳询、虞世南、褚遂良等。他们或以瘦硬浑穆，或以温婉柔润，或以潇洒舒展而丰富和发展着唐代楷书的风貌，并为其书法最鼎盛时期作了实践和理论准备。大体上说，初唐文化具有几个特点：其一，求国家统一和生活的安宁，注重法制意识的政治制度的更新。其二，建立国家强国意识和国家统一安定意识，展现唐王朝的宏伟蓝图。其三，创立大国文化精神和文化融合力，使得经济发达、文化昌盛、国家富强。

唐太宗说：“虽以武功定天下，终当以文德绥海内，文武之道，各随其时”于是唐初大兴儒学礼仪，建立新教育选举制度，注重文化内在修为。唐太宗非常注重书法的价值，为王羲之做传，并将其塑造成当时国人的书法高峰：“于右军之书，特留睿赏，贞观初下昭购求，殆尽遗逸”，“尝以金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献。”这主要在于唐太宗看中王羲之书法的不激不厉、字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阙般的文质彬彬、温润妍秀、重意尚韵的美学原则，与唐初审美趣味相合。他在《王羲之传论》赞扬王羲之书法是“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉!”由此推动了一场朝野上下的对书法尽善尽美的追求。唐太宗在《论书》中强调书法骨力洞达的美学要求和气韵冲和的美学范式意义：“今吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，及得其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也”。