于是，“永恒重现”不断重现。
第二击：哲学之锤。许多词条都充斥着一种强烈的哲学意愿。词典撰写者们笔挥过的每个瞬间，介绍的每本著作，解释的每个概念，都仿佛是在替尼采重新书写。从《悲剧的诞生》，经过《不合时宜的考察》《论道德的谱系》直到其遗作，这本跨越尼采全部著作的词典中，尼采的概念在众位专家的哲学之锤下数次震动。先是震动着出场，然后，像是或响亮或哑鸣的回声般再次抛出，在作品间，在词条间，发出一道道衍射。如此说来，这本作品很大的成功之处便在于，在词典形式的框架下，Dorian Astor和尼采一道创作出了一种自由的解读。它虽说是词典，却又不仅仅是一部词典。Astor在前言便一针见血地指出，解读尼采应遵循的范式是蜘蛛网或者迷宫式的，而词典运用这样的范式，也是对尼采哲思的忠实尊重。
正如Patrick Wotling在他《论道德的谱系》的词条中饱含激情地解释的，尼采哲学的关键不能用一个词总结，而是要“通过一套概念和图像构建的复杂网络”浮现。《尼采词典》中没有生硬的定义，它邀请读者来诗意地阅读，在其中寻找押韵的词语、押韵的概念，清醒又大方地追寻意外的宝藏。它抛弃了一切线性，将自己献身于尼采式的探索中，去实现尼采尚未完成的“快乐的知识”。它像一首长诗，诗中展开一种书写的词典的新方式：概念变成了图像，变成了结晶——有凝聚但不会沉积下落。每个概念，都是在作品的时空中结出的水晶，像是一个个敞开的时刻，邀请读者进入探索。而与此同时，它又没有自由诗般的不羁，因此读者不是在闲散地徜徉，而会被文本的力量攫住。
于是，阅读超越了阅读。
因为，除了广博的内容和前所未有的文本规模，这本《尼采词典》还是一本诗作。不仅仅是一本“词典”，也就是，用Astor借用德勒兹的话说，一本可以从中间打开的作品，它更是一本杰作，德勒兹笔下的“opus”，因为它更像是一本“尼采识字课本”，就像德勒兹晚年参与“德勒兹识字课本”节目——节目中, 德勒兹通过一个个词条徐徐道来，介绍自己的生活思想。像是夏多布里昂的最后之作《朗赛的一生》，最具代表性的东西在其中活了起来。作品完成后散发的暮光变成曙光，《尼采词典》反过来给尼采冕以光环。它完整了尼采，仿佛每字每句都是尼采在总结自己最纯正的精华。它像是私密的衬里，发光的纺纱，包裹着尼采哲思的同时，延续着它的光华。
