顾随先生说：“欲了解唐诗、盛唐诗，当参考王维、老杜二人，几时参出二人异同，则于中国之旧诗懂过半矣。”此论也是在将王维与老杜比，意谓王维与杜甫分别代表了两种诗体，代表了两个时代。杜甫诗的高潮发生在安史之乱后，其诗的史诗性质决定了他的现实主义写法。比较而言，顾随更欣赏蕴藉。他认为作诗如书法，需要讲求“无垂不缩”的含蓄。他直截了当地说：李、杜皆长于“垂”而短于“缩”；“李杜的诗发泄过甚”（《顾随诗词讲记》）。李杜诗发泄过甚，是他们的写法与传统的写法不同，与王维的写法不同。李白、杜甫因为一再失意失望，气之不顺则多不满与牢骚，多为寻找出路而找不到出路的生命呐喊与灵魂沉吟。这也正是李杜的伟大之处。老杜的伟大，在于突破中国诗的传统；李白的伟大，在于不走中国诗的传统。王维也同样伟大。王维的伟大，是将传统做到极致。以“温柔敦厚”衡量，有谁超过了王维的呢！盛世诗的最突出特点应该是“和谐”。在漫长的中国封建社会，也真没有哪个时期在“和谐”上可以与盛唐比的。李从军说：“这种和谐，是要多少时代的漫长时间才适逢其时的。这种和谐所造成的伟大，是无法企及的。”（《唐代文学演变史》）什么是诗教？诗教的精髓就是一个“和”字。孔安国注曰：“乐不至淫，哀不至伤，言其和也。”从诗美的角度说，我将李杜与王维分为两种形态，李杜诗是不和谐美，是冲突美、矛盾美；而王维诗是和谐美。清人赵殿成一生致力于王维研究，他说王维不管什么诗，即便是怀古悲歌或送人远迁的诗，都是浑厚大雅而怨尤不露的。他认为这才是得诗教之真谛啊！胡应麟说王维诗，和平而不累气，深厚而不伤格，浓丽而不乏情，这才是风雅极致呀！这种“和”气，才是真正的盛唐气象。
