如果你真爱一个地方，最好的示爱方式，是送它一个现代的表达。让人知道，从那个地方走出的你，在精神上跟上趟儿了，而不是停留在对原山原水的赞美，停留在那些陈词滥调上：大姨，四姑，远嫁的小姐姐，衰败的祠堂，小溪，荷塘，过年回家时候的一点哀伤；或者草原，山岗，月亮，羊群，老阿妈，卓玛，阿娜尔罕，没被现代城市污染的人际关系。人们会赞美这些陈词滥调，这些哀伤，却都出于假装，内心的真实想法是，这个地方生长出的你，跟我们不一样，不可能在精神上跟上趟儿，我们不妨继续以“游客凝视”，对你和你热爱的地方进行观看。
张杨对他热爱的西藏的贡献，正在这里。他先用《冈仁波齐》，耐心地解说了西藏人的生活和信仰，又用《皮绳上的魂》，讲述了一个复杂的故事。
复杂，这实在太重要了，复杂，意味着能够复杂，意味着懂得复杂，意味着他所讲述的对象，不是岩画、陶罐那种简单的美，而是苹果手机、人工智能那种复杂的美；不是自然的、自发的，没有能力回溯的、反观自身的，而是有更多细节，更多思想，更多深层次的自觉。哪怕他的这种看法，只是一厢情愿，也依然非常难得，至少，在这部电影里，西藏经受起了这种复杂。
《皮绳上的魂》看上去挺简单的，简单的魔幻故事，救赎，复仇。杀人者塔贝被活佛复活，并委以重任：送天珠去莲花生大师的掌纹地。这条路注定不简单，占堆和郭日兄弟俩，一直在追杀自家的仇人塔贝，琼和小哑巴，一直在追随塔贝，还有一个神秘的人，在跟随所有人。但最后我们才发现，这个故事，并不只有一个时空维度，张扬用了奇幻小说的方式，让故事里的人在两个时空维度里穿梭，来讲述宿命，和不可知的大神秘、大恐怖。当然，这两个时空维度，还在提示着更多维度的存在。
