《摔跤吧！爸爸》的背后：印度妇女百年来艰难的平权史

在全国进入“紧急状态”的1975年到1977年间，英迪拉·甘地曾经是历史上最接近独裁权力的印度总理，然而她的权柄，更多用在了国有化、提高行政效率和计划生育上，印度妇女的权益，并没有因大权在手的女总理而有所不同。

印度女权主义和民族主义之间的这段历史提醒着人们，不同运动之间既可以相互促进，也有可能出现收编与依附，削弱其中一端。阿米尔·汗在爱国主义与女权主义之间，更倾向表达前者。两者之间的关系是否值得反思？电影中并没有予以体现，这是《摔跤吧！爸爸》较为保守的部分。

《印度母亲》剧照  

艰难的抗争：

在民族独立后社会间隙中滋长的女权运动再遭反扑

1947年印度独立，妇女的选举权、被选举权得到了保障，随着50年代诸多法律的通过，传统宗教对妇女的诸多限制和私刑，也在法律层面上予以废止。然而，没有了殖民者这一共同敌人，妇女运动和其他社会运动之间呈现出更多裂隙。进一步社会改革也变得艰难。50年代的印度社会，妇女仍然以母亲形象出现。1957年大热一时的宝莱坞电影《印度母亲》中，农妇拉塔（饰演者是《流浪者》的女主角纳尔吉斯）就是一位辛勤劳作承担一切痛苦的母亲。这种任劳任怨，苦难但仍有未来的妇女-国家形象，配合的是建国初年的一系列大型建设。

60年代开始，民族独立的喜悦逐渐散去，诸多仍未解决的社会问题浮上水面。种姓区隔、城乡差距、土地问题……而形成建制的中央的国大党政府和地方政府（乃至包括印度共产党的地方政府），都因自身的官僚、守旧而无力应对。印度各地逐渐爆发种种寻求激烈变革的抗争运动。从孟加拉到东南部的丛林地带更爆发了印共纳克萨巴里派（Naxalite）武装暴动，激进要求平等和土地革命。在暴动中，妇女扮演了重要角色。