书法是在汉字的基础上发展生成的艺术，汉字的创造是“外取诸物，内取诸身”的结果，汉字被赋予了丰富的内涵，从文字―文献―文化―文明的发展过程中我们可以看出汉字乃我们中华民族的文明之根，可以说书法艺术是中华文化的集中体现，是中华文化浓缩的精华，具有涵盖各方的全息性。上世纪90年代余秋雨改变了原来对书法的看法，说“书法是中国文化永恒的缆绳”。
纵向地看，书法可以贯穿中国的文明史。远到新石器时期的陶器，近到北京举办的奥运会，书法总是发挥着重要的作用，书法反映了不同时代的不同风貌。中华文化是世界上唯一没有中断过的文化，汉字发展的历史上清晰地记录了中华文化发展的足迹。新石器时期刻画文字的幽深、甲骨青铜文字的玄奥无不向人们诉说着遥远的故事，秦始皇时期文字的统一是中国各民族走向融合的表征，隶变的发生是中华文化快速发展的先兆，汉字书法的纯艺术化过程正是现代科技发达的反映，汉字承载的信息是其它拼音文字所无法与之相比的。刘熙载说：“秦碑力劲，汉碑气厚，一代之书，无不肖乎一代之人与文者。”“观晋人字画，可见晋人之风猷；观唐人书踪，可见唐人之典则。”
横向地看，书法和其他文化发生着广泛的联系。这里试以哲学为例，简要地说明书法与其它文化的联系。哲学是世界观的学说，不同的哲学观会影响书法家思想方式和表现手法，从而产生了不同的艺术作品。中国文人的哲学观往往是儒、道、佛的综合，书法作品也反映了儒、道、佛的思想，书法是表，哲学是里。[7]叶秀山说：“书法艺术的意义，主要不在文字的意思，而是在文字之外，另有其‘超越性’。从某种意义来说，书法因其单纯性而最具有‘形而上’的意味。”[8]（P.187）可以说中国书法是看得见的哲学，书法的修炼无不以达到哲学的境界为最高追求。中国哲学的天人合一观、运动观、自然观、阴阳观、和谐观等无不在书法艺术中得到最直观的体现。
5.书法具有卓尔不群的独特性
独特性是书法最为突出的特点。所谓的独特性是指书法是世界上唯一的以文字书写而形成的艺术。书法在形成、发展过程中，以下的因素使其特行独立、卓尔不群：一是书法是在文字的基础上形成的艺术。
文字乃文明之始，书法艺术从娘胎里带来了其它艺术所不具备的优势。汉字的笔画和结构都被赋予了法度和情性，笔画的书写质量被不断地提升，结构也日趋精彩。构成汉字的二百多个偏旁部首可以变换组合，形成千变万化的不同形式。同时汉字又具有象形性等特征，可以很好地表情达意。二是汉字是世界上最古老的文字，中华文明又是世界上唯一没有中断过的文明，汉字浸染本民族文化之深是没有第二种文字可以与其相提并论的。三是中国汉字的特殊的书写工具。柔软而能表现变化的毛笔、柔韧而能彰显墨彩的宣纸、色玄而能分出五彩的墨汁以及细润而易于发墨的砚台被称为“文房四宝”。这是不同于世界上任何民族的书写工具，这些工具所特有的书写效果以及它们本身所拥有的文化内涵也是世界上独一无二的。四是在长期的古代社会中社会各层尤其是社会精英普遍参与的书写过程中所形成的独特的书法文化。这种书法文化已经渗透到社会各个层面，影响巨大。总的来说书法博大精深，涵盖万有，有法、有意、有情、有态、有形、有质、有韵、有神、有气势，很好地彰显了中华民族的文化精神。也可以说是中国特有的传统文化促成了这门艺术的生成、发展和繁荣。
二、进一步维护书法的文化地位
