“奶奶庙”按需造神引争议，“三体时代”终结

精英文化和民间文化的隔阂，是这次讨论中难以忽视的纬度。华东师范大学社会发展学院民俗学研究所助理研究员李柯在接受澎湃新闻采访时同样表示，我们不能以所谓精英文化的价值判断和思维方式去理解民间信仰。李柯认为，民间信仰的谱系，本质是民众对于所处现实世界的一种构拟，按需造神是再正常不过的事，民间信仰谱系持续遭遇破损，进而又被修复，并被不断加入新的时代要素，这在社会转型期尤为明显。所以，才有了奶奶庙对于神衹世界的秩序重构以及现代经营模式的引入等等所谓“奇观”。最后，李柯呼吁，不宜以精英立场的是非判断去衡量奶奶庙，奶奶庙的娱神美学，是当代民间社会以其最能理解、最为简单、具象而亲切的方式消弭人神距离，从而确认自我价值、确证感同身受的真诚表达。

中国科幻“三体时代”终结

北京时间8月12日凌晨，本届雨果奖在芬兰赫尔辛基揭晓，再次提名并获得广泛关注的《三体3》名落孙山。长篇奖的投票数据显示，《三体3》排在第六名。

《三体》是唯一一部获得雨果奖的非英语小说，刘慈欣也是唯一一个斩获雨果奖长篇奖的非英语作家。自2015年《三体》在美国斯波坎首获雨果奖以来，不少科幻届的评论人认为，中国科幻进入了“三体时代”。本届雨果奖是《三体》有机会得奖的最后一次科幻大会，国内科幻届对《三体3》寄予厚望，包括韩松、吴岩在内的许多中国科幻作家都预言刘慈欣能凭借《三体3》再度捧回雨果奖。这次失之交臂是宣告着“三体时代”的终结吗？

科幻评论家兔子瞧在《不存在日报》发出《“三体时代”最漫长的一天》一文，观察报道了赫尔辛基颁奖典礼和科幻大会现场的一天，并回顾了中国科幻的艰辛历程。在科幻大会现场，每场有关中国科幻的panel都人数爆满，大刘的签售会更是盛况空前，签售会结束后，《三体》英文版销售一空。大刘对于未能获奖，显得并不在意，他平静地参加了Loser’s Party，然后离开，返回中国继续构思自己的下一部作品。