从幽暗而来：你心里有鬼吗？

自殷商时代开始，鬼便成为中国人观念中不可小觑的群体。甲骨文“鬼”为象形，上部像个很大的头（也有说是人的脸上盖着东西），下部则像跪着的身体，反映了人们对鬼源于人的认识。人死为鬼，成为传统中国的普遍观念：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”（《礼记·祭义》）可见人们已经把附着在活人身上的灵魂与死后的灵魂区别开来，以后者为鬼（徐华龙《鬼》，上海辞书出版社2014年版）。

由于人死为鬼的观念，使得鬼有了善恶之分。鬼的善恶最早多与是否正常死亡相关，凶死者一般变为厉鬼，经常在人间作祟为害，比如溺水而死者常常变成水鬼，会将过路者拖下水淹死。而善鬼多与祖先崇拜相关，正常死亡的祖先可以在冥冥之中护佑族人。当然，随着鬼神观念的发展，恶鬼和善鬼的群体规模也有所扩大，并逐渐浸染了道德评判的色彩。

鬼，长何模样？

《韩非子·外储说左上》：客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？”曰：“夫犬马，人所共知，旦暮见之，不可类之；鬼魅无形也，故易也。”

鬼非实物，所以每个人心里都有自己认为的“鬼样子”。因为是人死后变鬼，所以鬼的样子往往不如人好看。人怕鬼，可能跟它们过度夸张的狰狞面目有很大关系。

首先，鬼的五官十分惊人。有“无常鬼”，“青面高鼻红眼”（《履园丛话》）；有“樱桃鬼”，“头、目、面、发，无一不蓝”（《子不语》）；有“太和之鬼”，“无身有头，头长三尺，目大三寸，耳广七寸，眉广五寸，口广三寸，鼻大二寸，须长三尺，发长一丈，呼吸天炁，吐之成云”（《道藏》）。