后人对鲁迅的误解有这样几个方面：一是评价过高，或者过低，可能因为怀着什么目的，可能因为同情理解不够；二是对一些事实没有弄清楚，对鲁迅所处的时代不熟悉，因为材料的限制，不明白真相。
我认为，研究鲁迅，首先应该弄清楚基本事实，并对这个历史人物有同情的了解。不能一味崇拜，把他的一字一句都当真理。世界上根本没有这样“神”的人。鲁迅是文学家，他的文字是不是完全可信？要不要做些考证，这其实都是不言而喻的，但我们过去常有偏颇，或者思考不周的地方。
利用鲁迅来打压政治对手，在批林批孔运动中，在文化大革命中，是很普遍的，鲁迅成了政治斗争的工具。这就是利用，是有意的曲解。我曾把20世纪70年代批林批孔运动中出版的鲁迅言论集做了梳理，写成《20世纪70年代鲁迅批孔反儒形象的塑造——以批林批孔运动中鲁迅言论集为中心》一文。我发现，将鲁迅文本中的一些精彩的或有用的段落摘出来，编辑成《鲁迅语录》、《鲁迅箴言》之类，颇有风险，会造成对鲁迅思想文章的有意无意的曲解和误读。
有的误解是因为读者不了解鲁迅当时的处境，对鲁迅生平和时代背景知识有所欠缺，看到表面现象就下论断。例如，人们很容易就能看出来，鲁迅在已经有一位妻子的情况下，与一位青年女子同居，法律意义上就是重婚。但如果认真地看一些资料，理解鲁迅的真实处境，对那个时代社会生活有一些了解，就不一定明确宣布这是道德败坏和违法乱纪了。
鲁迅自己也误解过别人。一个患有精神病的学生到他家骚扰一回，他就怀疑这是有人指使，因此还写了一篇文章《记杨树达君的袭来》，后来知道了真相，赶紧声明道歉。性格多疑，是很容易误解别人的，鲁迅在这方面很警惕，后人应该引以为鉴。作为研究者，作为后代人，对于前辈，务必要实事求是，平心而论，不能存利用之心，不能有偏颇之意，更不能恶意地迁怒。
