遭神父极度贬斥的骑士小说，还有《十字架骑士》（El Caballero de la Cruz）、《普拉底尔骑士》（El caballero Platir），小说叙事者曾说：“像普拉底尔那一流的骑士，还有很多博士为他作传”，言外之意亦是不表赞许。神父说一看到就要送入火中的两部书，其一是《贝尔纳多·德尔加比奥》（Bernardo del Carpio），此书主人公是堂吉诃德尤其佩服的人，后文在黑山修炼时还曾考虑以之为典范，这说明他可能也有这部藏书；另一部书叫《隆塞斯巴列斯》（Roncesvalles），这个题目来自查理曼帐前骑士罗兰（或奥兰多，或罗尔丹）阵亡之所在的地名，当时有两部以上的西班牙译述或称改写本都包含了此名。神父对两部名称近似的小说给予了截然相反的待遇，他要求将《橄榄山的巴尔梅林》（Palmer n de Oliva）马上烧掉，把《英格兰的巴尔梅林》（Palmer n de Ingalaterra）当作珍宝收藏。其实这两部书连同上面的《普拉底尔骑士》属于一个系列，看看今天西班牙文学研究界对这几部书的评价，便知道神父是替塞万提斯表达出了真知灼见。免刑但是被神父禁止阅读的书，有一部《希腊的堂贝利阿尼斯》（Don Belian s de Grecia），主人公的经历一直令堂吉诃德着迷得仿佛相识，还想要动笔写个续作；但后文他自己又说贝利阿尼斯不能与阿马狄斯相比，足见还没有迷得看不出此书乃是《高卢的阿马狄斯》的效颦之作。理发师作为烧书的助手，他最爱的骑士小说有一部《太阳骑士》（El Caballero del Febo），堂吉诃德在谈话时也引述过，但这人读书无甚见解，口味也不高明。
佩雷斯神父替他的作者说话，把一堆朋友的诗集都留了下来，在此忽略不提。可注意的是他极度推崇撒丁岛的加泰罗尼亚诗人安东尼奥·德·洛夫拉索（Antonio de Lofraso）所写的韵体田园小说《爱情的运道十卷》（Los diez libros de Fortuna de amor），说此书是“这类作品里最拔尖的”。不知道塞万提斯出于什么目的会这么写，因为那部小说今天被称为是蒙特马约尔《狄亚娜》的拙劣仿作。而塞万提斯的长诗《帕尔纳索斯之旅》，写通往诗坛圣地的航程中遭遇狂涛恶浪，需要丢掉几个倒霉蛋减轻辎重，先被选中的就是这位“兼把诗作”的撒丁岛士兵洛夫拉索，幸好墨丘利现身救他不死，才不至于逃了火灾又遇水厄。塞万提斯对比他年纪略轻同时代大作家德维伽（Lope de Vega）充满敌意，在小说中随处可见对此人的冷嘲热讽，因而我们看到尽管堂吉诃德正儿八经地称他是“卡斯蒂利亚独一无二的著名诗人”，也应该明白这并非什么好话。
