武侠小说中的刀客：刀 好刀 好快刀！

除此之外，我对刀的印象就很一般了，尤其不能接受一种“金背砍山刀”。“金背”二字，就像暴发户手上戴的大金戒指，上面还刻着个“发”字，“砍山”二字又显得是只知道用蛮力的莽汉所为。“立劈华山”这种全靠力气与刀锋之利的招式，太不飘逸潇洒，基本谈不上什么艺术性。用现在的话说，就是bigger不够高。

使刀的武将，作为正面角色，一般来说都形象威武。与大刀相匹配的相貌，多是三绺或五绺长髯。关羽就不用说了，《水浒》里的大刀关胜，美髯公朱仝，《说唐》里的大刀王君可，走的都是这种威武路线。他们的气质与英俊无关。

风靡万千青少年的白袍小将的武器标配是枪：赵云、马超、罗成、杨延昭、高宠、杨再兴等，他们共同的特征是白盔白甲白袍白马，枪法超群，英俊非凡，一般都性格骄傲、遗世独立，但又万千宠爱集于一身，尤以罗成为典型。他们的气质跟威武也不是一回事。

我对刀的印象的改观，来自现代武侠小说。现代武侠小说的世界，与传统的《说唐》《说岳》等评书的世界相比，完全不同。后者是“将”的世界，“将”是国家社稷的重要支撑。“将”需要马的支持，“将”与马与兵器，是一个三合一的装置，缺一不可（步将除外）。对于这个三合一装置的描述，最酷的莫过于“于百万军中取上将首级如探囊取物”，孟子说“虽千万人，吾往矣”差不多就是这个意思。没有马，这种描述就是不可想象的（金庸写乔峰在聚贤庄一战用到这句话，只是气势上的移用而已）。绊马索这种工具，为的就是从马下手，破坏这个三合一的装置，让这个装置失效，杜甫诗云“射人先射马”也是这个意思。武侠的世界则是国家系统之外的江湖。武侠的世界里没有马（作为交通工具的马除外），作为作战装置之一部分的马被主体的轻功所替代。