■本报记者童薇菁
“如若林黛玉遇到武亦姝，会怎么评价？”唐文学研究专家、复旦大学中文系教授陈尚君日前在接受本报专访时，作了一番穿越时空的有趣假设。
上海高中女生武亦姝凭借在《中国诗词大会》上的吸睛表现，获得“满足人们对古代才女一切想象”的惊艳与赞誉，“古代才女究竟是怎么样的？在《红楼梦》里，至少通过曹雪芹的认知塑造的这些才女，熟读古诗只是入门，还要能出口成章吟诗作赋，搞原创。这并不是我对武同学的苛求，相信她自己心里有比较，也有更高的追求。”陈尚君说。
文化综艺在社会上掀起了一波诗词文化热潮，“但我们对诗词文化的认知还存在局限，需要去打开。”陈尚君说。唐风宋雨间，如何加深人们对诗词文化、传统文化的了解，引发业内学者的强烈关注。
通晓典故，才能理解诗词文字背后的真义
“登高能赋，可以为大夫。”陈尚君认为，作为中国传统文人的基本素养，诗词歌赋最核心的要义不是背诵了多少作品，而是通晓诗词歌赋之义，并能够熟练创作诗歌来表达自己的想法、情感与志趣。古典时期文人圈子里的来往酬答，诗词是交往中的基础手段，哪怕诗词作得不佳，至少要知道作诗的基本方法，听得懂诗词里流露的真情实意。
“你作一首诗，我和一首诗。我们想要表达的态度，彼此的心意都通过诗作来传递了。”陈尚君认为这正是中国诗词的魅力所在。诗词之于古代知识分子，正是这样一种工具性却又超越工具的交流方式。
古人说话不喜欢太露，寄托情志往往喜欢找“代言”，因此用典，成为古人写作的习惯。但对相距甚远的今人来说，用典是在读诗、解诗，甚至是尝试作诗过程中遇到的最复杂、最艰难的问题，没有积年累月的博闻强记难以做到。例如“更衣”一词，就包含了语典和事典双重意义。作为语典，这个词含蓄文雅地表达了如厕之隐。而它又有特别的事典，相传汉武帝刘彻有一次到他的姐姐平阳公主府做客，在如厕时临幸了公主府的婢女卫子夫，卫子夫后为皇后，“更衣得幸”的典故由此而来，而“更衣”也因此多了一层“侍奉君王的人”的意思。
