从刘慧芳到苏大强，30年国产剧父母形象流变(4)

消解到重构

家庭剧中，父亲几乎是不可缺少的男性符号形象。然而，缺位的父亲、无力的父亲却消解着传统父权制逻辑下父亲形象的权威。这一方面体现了社会对父亲身份的焦虑，另一方面也表现了现代社会父亲的退化、父职的空缺。

首先是对父亲的符号消灭，这是女性叙事家庭剧经常采用的处理模式。在《浪漫的事》中，主人公是母亲和三个女儿，父亲被安排为早早去世，外化为相簿中的一张照片。

父亲的退化、父职的空缺在家庭伦理剧中有两种表现形式。一种是以子女反叛的形式出现，即父亲没有办法对儿女表现自己的权威，进而“统治”其子女，《金婚》中的张国立扮演的父亲就是这样的角色；

另外一种形式，是以强势且有力的母亲形象出现剥夺父亲的家长权力。《都挺好》中的苏父唯苏母马首是瞻，甚至要认错下跪，父亲早已被精神阉割了。

而苏母的意外离世，使得苏父被阉割的父权再度复苏。他周璇在儿女中间，玩弄心机挑拨离间，其目的不过是要让子女围绕他“团团转”：

故意啃鸭脖子导演苦肉计，让大儿子以为明成两口子对自己不好，逼大儿子把自己接到美国；替儿子求情被明玉揭破，嘲讽“明玉，你太像你妈了”。故意说明玉变成了她自己讨厌的母亲，完全是刻意的精神报复；儿子被逮了，女儿受伤了，他最关心的还是什么时候给他买新房子。

同样都是父亲，苏父和另两位真的就形成了鲜明的对比。老蒙不是明玉的父亲，但他却表现出了父亲般的关爱。明玉被打后，苏父不闻不问，而朱丽的父亲担心女儿被打时说“我可不允许任何人动我女儿一根手指头！”

似《都挺好》中的苏父，很多家庭剧隐喻着对父亲身份的焦虑。父权制的逐渐解体使得父亲这一身份的建构在现代社会越来越缺少支撑基础，父亲正在消失。

正如鲁伊基·肇嘉所言：“总体来说，父亲主体的消失遵循的是这样一条线路：从美国到欧洲，到第三世界；从大城市到小城市，然后到农村；最后，从上层社会到下层社会。”这句话可以解释为：经济越发达、社会阶层越高的地方父亲消失得越快，而这样的地方更是媒介发达的地方。

当英雄母亲逐渐远去，而父亲慢慢消失，国产剧父母形象经过了一场盛大的“造神”与“祛魅”运动。一代人有一代人的集体记忆和表达欲望：

60、70后眼中的爹妈都是英雄，80、90后眼中的爹妈可能为祸，而00后眼中的父母如何，自然还需要再看20年后的国产剧。