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《西游记》的属性与孙悟空的籍贯

《西游记》的属性与孙悟空的籍贯
2019-07-05 10:40:34 光明网-《光明日报》

作者:刘克定(中国写作学会杂文专业委员会副会长、深圳报业集团主任编辑)

有朋友和我讨论,吴承恩先生写的《西游记》,究竟是小说还是神话?鲁迅说是一场“游戏”,“神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉。”(鲁迅《中国小说史略》)与真实的玄奘取经,背负佛经,托钵化缘,行程万里,不是一回事。

在中国文学史上,神话的创作是很衰微的,在先秦时期(上古伏羲创易时开始),变爻占卜中有一些神话基因。据说秦始皇烧的大部分就是这类经书,也驱赶很多方士。到汉代,一提起变爻占卜,人们还心有余悸。董仲舒躲着研究占卜,有人告密,说近期的天灾,与董先生占卜有关,告到武帝那儿,差点被杀了头。鲁迅先生考证了《艺文类聚》《列子》《汤问》《淮南子》《本经训》《春秋》《左传》《山海经》……说那里面均有神话传说的记载,但从历史的流程看,已日渐式微,以后就销声匿迹了。

“中国神话之所以仅存零星者,说者(注:指日本盐谷温)谓有二故:一者华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故重实际而黜玄想,不更能集古传以成大文。二者孔子出,以修身齐家治国平天下等实用为教,不欲言鬼神,太古荒唐之说,俱为儒者所不道,故其后不特无所光大,而又有散亡。”(鲁迅《中国小说史略》)

中国的《西游记》,究其特点,还不算神话,仍然属于小说,它所产生的社会环境和历史环境,都不具备孵化神话的得天独厚的条件。孙悟空虽然本事超群,但它身上的故事,仍然没有跳出神魔、狭邪的窠臼,其基因也非神话的正宗,只能勉强算个“粗野儿童”。“……为什么历史上的人类童年时代,在它发展得最完美的地方,不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢?有粗野的儿童,有早熟的儿童,古代民族中有许多是属于这一类的。”(马克思《政治经济学批判》)

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