“反弹琵琶”形象考：敦煌壁画舞姿形象到底源于何处(4)

从90厘米高的银壶造型上分析，壶首头部造型虽有羊头、鹿头、马头不同说法，一些外国学者对银壶产地、时间也有着不同判定和推测，但都承认有鲜明的萨珊波斯王朝和粟特金银器的特点。宿白先生认为这件细颈壶“为7—10世纪波斯和粟特地区流行的器物， 颈上饰羊首的带柄细颈壶曾见于新疆吐鲁番回鹘时期的壁画中。西亚传统纹饰中的四瓣球纹，尤为萨珊金银器所喜用。人 物形象、服饰更具有中亚、西亚一带特色，固可估计此银壶约是7—9世纪阿姆河流域南迄呼罗珊以西地区所制作。其传入拉萨，或经今新疆、青海区域；或由克什米尔、阿里一线”。 这个分析判断无疑是正确的，尽管也有一些藏学家为了突出吐蕃文化的重要性，强调这件银壶是吐蕃时期藏族本土制品，但造型和纹饰更多的文化因素来源于与吐蕃相邻的中亚，至少应该是吐蕃时代与西域文化交流的产物。吐蕃贵族崇尚使用唐朝中原宝物和西域中亚精美的奢侈品。他们一般通过馈赠礼品甚至抢掠的手段来获得殊方异域的艺术物品。

仔细观察，银壶腹部图像錾刻两个 “反弹琵琶” 的男性舞者，外貌形象并不完全具有深目高鼻的特征，一个满脸须髯，一个八字撇胡，尽管具备发髻卷曲、身强体壮的特点，但是与隋唐时期出土的胡俑相貌特征有着一定区别，因为金属器皿上浮雕工艺是工匠锤揲隆起而成的， 与以往所见的胡人形象相比，会有所变形，更类似印度西北部人的特征。这两名男性舞者将琵琶置于后背脖颈上，背手反弹，单腿独立呈“胡旋舞”姿势，特别符合“石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟”描写的形象，北朝隋唐线刻画等艺术图像资料中屡屡出现这种舞姿， 胡人都身穿大翻领紧身长袍，足蹬软靴，卷发外露，特别是头上戴冠系有日月宝珠装饰，西域风情非常明显。

吐蕃银壶反弹琵琶人像之一

吐蕃银壶反弹琵琶人像之二

疑窦丛生的是，与这两个“反弹琵琶”舞者组合的人像中，身穿蕃客锦袍、腰系鞶囊的壮汉，正在弯腰扶持一个酩酊大醉的类似胡人形象者，另一个人屈蹲垫在醉汉脚下，还抱着其右足，似乎是狂欢后醉醺醺的一群人组合形象， 曾有人怀疑是否失传的“醉拂菻”形象，但后来证实不是“醉拂菻”流传图像。吐蕃银壶整个艺术画面显示的还是中亚胡人载歌载舞欢庆节日的场景。

醉胡人组合像

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