“生作在兹”章节所展出的兽头鼎是一件原始瓷。口沿置一兽首，凸眼，大耳。口下对称置长方形镂空耳。沿上部及腹上部戳印“S”形纹，腹中部刻双弦线纹。器身内、外施青釉，釉色青黄。

瓷器也并非是一瞬间从陶器发展而成的，它也需要一定的过渡期，而这件原始瓷兽头鼎就是该时期的产物。

启蒙奠基

由夏商周王朝开始，在生产力较为满足的情况下，先民们逐渐创造出了一套维护秩序的制度，具体表现为“礼乐”与“宗法”。

“礼”源自宗教祭祀活动，在西周时逐渐成为巩固周朝统治与约束行为规范的典章制度；“乐”同样发端于先民在祭祀活动中去表露感情的艺术活动，经过周公等人加工后，“礼”与“乐”共同成为维系周朝社会稳定的手段。经典成语“礼崩乐坏”也由此而生。

在当时，用于表演的编钟也是身份的象征。在森严的等级制度下，不同等级的人所能听到的音乐是完全不一样的。

在重重等级制度的加固下，人们深信统治者拥有至高无上的权力，并畏惧与崇敬着他。

追簋 西周 故宫博物院藏

这件盛放食物的青铜器皿，上面所刻的铭文讲述了一个臣子与天子的故事。主人公“追”为周天子鞠躬尽瘁不辞劳苦，于是周天子也多次给予他奖励。为了感谢周天子的慷慨，“追”做了这件簋器，以纪念周天子的祖先。用这种祭奠的方式，祈求自己能老寿、长命、善终，永世为天子之臣，而追的子孙后代也将万年宝用这件器物。从这段故事中，我们看到了“追”对伴君如伴虎的清醒认知，并如同献祭一般地将对周天子的永世称臣刻在铭文上，以换来自己与族人的平安。

流

中华文明的发展，并不是单线程的运作。在与自然、与外部文明的接触中，本身就绚烂多姿的中华文明更是碰撞出了许多火花。

血脉相依

我们都知道，在几千年的历史中，中国一直由多个民族共同构成。各民族共同书写历史、创造悠久灿烂的文化。

牛虎铜案 战国-汉代 云南省玉溪市江川区李家山遗址出士 云南省博物馆藏