花木兰

当然，这种带有种族本质主义色彩的、刻意强调种族生理特点和文化差异的做法并不完美。一方面，在实践上，丹凤眼虽然被定义成是美的，但这种装饰性的美是将少数族裔的文化看作主流文化正餐的佐料。华裔作家赵健秀对汤亭亭的批评就引起了美国华裔文学现象级的讨论，他认为强调这种差异目的是衬托主流文化的包容和进步，形成了对少数族裔施舍的“种族主义之爱”。2018年的奢侈品杜嘉班纳的广告《起筷吃饭》中，那些根据文化偏见来错误地挪用、演绎中国元素，就是西方时尚业把中国文化当做调味剂进行客体化的例证，这反而构成了另一种意义上的种族歧视。另一方面，这种主张差别、维护差别、视差别为理所当然的政治状态，也正是法国当代思想家安德烈·塔吉耶夫(Pierre-AndréTaguieff）所谓的“新种族主义”的典型特点，即“在多元文化主义的幌子下维持现有的种族差异，肯定和赞扬不同文化之间的‘互相不可吸收性’来获取种族歧视的正当性。”除了审美倾向，在更广泛的政治领域和实践中，这种文化相对主义衍生出的新种族主义已经造成了加拿大、法国等西方国家消极的民族隔离政策，对其社会也产生了深远的影响。

另一些时候，细长的丹凤眼的意涵更出现了一些随机性和灵活性。例如美国的流行文化里甚至出现细长上挑的眼线妆容的流行趋势，非亚裔的年轻人一度流行上传自拍并且加上#眯眯眼#的标签以追赶潮流。当然，美国新闻网站Buzzword的文章也指出这种愚蠢无知的自我感觉良好就是一种种族歧视。另外由于新冠疫情等因素，亚裔在西方国家遭受的歧视和暴力又有所抬头。可见，西方其实难以作为一个整体和连续的概念存在，它不但存在历史的惯性，又会受到特定的事件和环境影响，在不同的代际和群体之间也呈现出复杂的政治面貌。如今在网络上谈及“东方主义”和“文化挪用”，普遍充满了负面和批判性的声音。同时受到国际政治经济关系和疫情等客观环因素的影响，交流和对话中紧绷的警惕神经并不容易轻易放松。