澳大利亚学者马克·吉布森(MarkGibson)曾指出，在文化研究领域、人类学研究领域和社会学研究领域，不提及法国的哲学家、社会思想家米歇尔·福柯(MichelFoucault)就不能够进行相关话题的讨论。费斯克的大众文化理论也深受米歇尔·福柯权力观的影响。费斯克认为，大众文化只存在于日常生产、生活的实践中，而不存在于封闭、稳固的文本里。也就是说，费斯克关注的焦点一直是大众文化的实践活动而不是大众文化文本，这与法兰克福学派仅仅把大众看成是被动接受者的观点不同，费斯克更加强调大众在文化实践中的主导性与创造性。他认为，大众文化是大众创造的，而不是强加在他们身上的。它产生于社会的底层或内部，而不是来自上方。大众文化不仅可以帮助人们建立“自下而上”的符号权力，还可以通过微观的、渐进的，而非革命性的方式帮助读者构建内心最为微观的“幻想的内在世界”并实现对自我身份的认同。例如，读者“幻想的内在世界”的构建是从阅读文本开始的，但是并非每个文本都能使读者产生快感，只有当文本的内容与读者自身所处的社会情境相关联并能够带他走出社会性自我的时候，这种“生产式快感”才能够产生，这是读者在微观政治层面的一种权力，这种权力能够不断地激发他们的创作热情，将不同的文化体验融入自己的文化场域，并生产塑造出更多具有自身标签和意义的文化产物，最终实现对个体身份的进一步确证和对宏观权力关系的重构。而在网文IP中，作品热度持续攀升的原因还在于作者总是能够主动地、灵活地与大众及其生活相连接，这种连接所产生的文化体验可以不断促进大众思想体悟的升华和对个体身份的进一步认知，是大众进行自我创造的文化场域。