辨别唐代墓志伪品的几个要素

既然民间流散的唐代墓志中存在着伪品的情况，那么，我们又如何辨别呢？笔者认为：可以通过以下三个方面进行综合分析以辨别真伪。

墓志书法。唐代墓志书法的时代特征极为明显。不同时代风格的书法作品不可能突然穿越到另一个时代，并且一个时代的书风也很难模仿。叶昌炽就指出，即便是唐代书法水平较差的碑志，“然书虽不工，自有气韵，虽宋元名家之笔，亦未能遽到”。绝大多数伪品，即便是翻刻品，书法几乎都达不到原石书法的水准。如《王绍文墓志》，该墓志为杜审言撰文，宋之问书丹，二人均为极负盛名的文人。有学者撰文给予该墓志很高评价，然而，其书法并非唐人书风。且其夫人袁氏延载二年八月卒于神都温柔里是一个明显的硬伤，因为这年正月即改元证圣。一些原石改刻年号或增加名人题署，文字与原石风格绝不类似，有一定书法素养的研究者仅仅从书风中就可以辨识。

锈蚀及风化痕迹。墓志本身是石灰岩，入土之后，雨水、土对墓志都会造成侵蚀，尤其会在志石表面形成坑坑洼洼的凹痕以及结成坚硬的土锈，墓中的攀爬植物也会在石上形成印痕，出土之后志石也会出现自然的风化。这些情况很多都会反映在拓本上。而翻刻的墓志却没有这样的痕迹，作伪者只能采用人工做旧的手段来达到。最常见的方法就是用硬物敲击伪品本身来作伪，但这样的痕迹不是自然形成的，故而非常生硬。如陕西历史博物馆征集自洛阳的《刘莒墓志》翻刻品，墓志面平整如新，但四边却人为敲击出残损的痕迹，作伪痕迹明显。研究者只要认真观察，不难辨别真伪。

墓志内容。这主要针对伪刻墓志。如《崔迢墓志》，由于是郭行余撰文，刘禹锡书丹，故而引起唐代文学研究者的关注。实际上，该志漏洞甚多：从墓志行文的口吻来看，明显是崔迢的二子撰写，而非郭行余。郭行余的题署“前乡贡进士、楚州刺史”，此种题署不符合墓志撰写的常规。其六代祖崔昂的仕宦经历，先北齐散骑常侍，然后又魏鸿胪、光禄等卿，前后次序颠倒。五代祖崔君洽曾任聘陈使，墓志误为“聘陈仕”，这是刘禹锡绝对不可能犯的错误。从该墓志书法而言，亦非唐人书风。再如《武文林墓志》实际上是利用《武文瑛墓志》内容加以篡改而成的。只是将原石的“曹州别驾”改为“洛州别驾”，“公讳文瑛，字布举，太原人也”改为“公讳文林，字永举，大圣人也”。作伪手法拙劣，文字丑陋，内容怪诞。我们只要熟悉唐代文献资料以及墓志撰写的惯例，时常关注新出土唐代墓志的情况，就不难辨析这类伪作。鉴于目前，绝大多数作伪者不具备古文撰写的能力，篡改、粘贴现有的墓志文字是作伪最为主要的方式，可以利用功能强大的古籍全文检索系统，将疑伪的内容进行检索对照，也可以起到一定的作用。