就笔者所见，目前刊布的唐代墓志绝大多数都是没有问题的，伪品只是极少的一部分。就如《李训墓志》，虽非考古发掘品，但无论是书法风格，还是墓志行文及内容，都没有什么可以质疑的。尤其是志主的家族成员信息在传世文献中可以得到印证，其家族成员的墓志此前也在西安、洛阳相继出土。因此，其赝品的结论并不能成立。一些学者针对墓志中出现的一些书写错误、难于理解的典故等就怀疑其真伪，也是不必要的。要知道在目前的条件下，凭空制作而不是翻刻一方无懈可击的伪品唐代墓志难度极大。民间流散的大量唐代墓志虽然来源不明，但只要经过认真的辨析，并不影响其内容本身的真实性与史料价值，完全可以研究使用。

鉴于目前民间流散唐代墓志数量较大、伪志时有出现的情况，未来对这部分墓志的搜集与整理工作仍旧是唐代文献整理中极为重要的部分，任重而道远。在这个过程中，势必要对一些唐志伪品进行辨析。而对待这些墓志的态度应该是：不盲目追求新资料，也不必过分质疑墓志资料的真伪，两者都要求研究者沉着冷静，既不要哗众取宠，也不能杯弓蛇影。厘清出土文献与传世文献的关系，要注意对已刊布资料的消化与吸收，既使新资料的作用得到最大发挥，又不盲目追求新资料的快速刊布和发表，避免急功近利，这才是墓志整理与研究者必须秉持的心态。

（本文系国家社科基金项目“2000年以来流散唐代墓志的整理与研究”〔19BZS004〕阶段性成果）