从以上考证结果可以看出，在元朝时，“龙”可能就已经被人们译为dragon，至少和serpent并用。后来《葡汉辞典》的编纂者试图区分“龙”和“蛟”，但是没有发生作用，于是译“龙”为dragon的做法一直延续至今。

笔者认为，追究到底是谁第一个把龙和dragon互译，没有什么意义。历史和文化是错综复杂的，龙的作用和象征意义本身也在不断变化。在封建时代，龙是皇家的专用符号，象征统治和权力；今天的平民百姓则可以随意使用，表达喜庆的心情和良好的愿望，象征中国及其文化。文字的作用是准确简洁地表达事物在当下的内涵。因此，根据龙现在的情况认为前人译错了，是过度苛求他们了；另一方面，认为前人这样译了，后人就不能改变，也是错误的。

以上考证工作的最大收获是：发现外国人在用dragon和serpent等意译龙的同时，至少在十三世纪就已经在用loung音译“龙”这个字，至少从十九世纪初开始用loong为“龙”字注音并这样音译“龙”字。可见音译“龙”字并非什么神秘的、大逆不道的事情，更不是到了近年才被一部分中国人发明出来的译龙方法。实际上外国人音译他国特有事物名称是一个很司空见惯的现象。

二、至少从十九世纪开始，有外国人认识到龙和杜拉更有显著差别

1882年，在中国邵武工作的美国牧师沃克（J. E. Walker）发表了一篇文章：“Pagoda, Loong and Foong-Shooy”（宝塔，龙和风水）。他写道：“Theloong or dragon, as it is commonly translated, is to the Chinese nation allthat the eagle is to us, and a great deal more. It is a mysterious, fabulouscreature in many respects like the dragon of western fables, but far surpassingit. Not only supernatural, but almost divine qualities are attributed to it.”（龙通常被译为dragon，它对中华民族的意义就和鹰对我们的意义完全一样，甚至有过之而无不及。它是一种神秘的、巨大的生物，在很多方面和西方神话中的杜拉更相似，但远远优于杜拉更。它不仅是超自然的，而且还被赋予了近乎神圣的特质。）