《梦华录》爆火，随之而来的是对于古代青楼女子的议论和探讨。

这部剧改编自关汉卿杂剧《赵盼儿风月救风尘》，讲的是侠肝义胆的风尘女子赵盼儿解救同病相怜的姐妹宋引章的故事。但剧中女子们的生活，看起来并不如原著中那般凄苦、无助。

电视剧《梦华录》截图

那么，古代青楼女子的地位究竟如何？

“娼妓”自古有之，但是对于讲究“设男女之大防”，以女子贞洁为重的封建社会，娼妓制度就显得有些“奇葩”。

它游离于家庭“妻妾”制度之外，经过漫长的历史发展形成自己的伦理。女子与男子们在一起寻欢作乐，共同造就了一个“香帏风动、高调鸣筝”的欢乐窝。

先秦“以声色歌舞事人”的女乐

“妓”字很早出现在《说文解字》说，但它并无娼妓之意。论娼妓的起源，可一直追溯到古代“女乐”这一群体。历史上对于女乐的定义很多，但大致可以理解为：女性乐舞表演者。她们出入于王室贵族，以声色歌舞娱人，供统治者享乐。女乐是娼妓的雏形。

早在商朝之前，女乐就已昌盛。《管子·轻重甲》中记载：“昔者桀之时，女乐三万人，端噪晨乐，闻于三衢。”

夏王桀喜好女色音声，拥有女乐三万人，宫殿内钟石丝竹之音不绝。商朝至先秦时期，女乐更声势浩大，许多女子凭借着细柳扶腰的舞姿成功出圈。比如《拾遗记》中的延娟和延娱。她们“辩口丽辞，巧善歌笑”，一舞起来“步尘上无迹，行日中无影”；又比如唱跳俱佳的韩娥，“余音绕梁，三日不绝”便是形容她美妙的歌声；以及秦始皇嬴政之母赵姬“绝好善舞”，令吕不韦神魂颠倒。

《皓镧传》中的赵姬

那么，这些顾盼生姿、能歌善舞的乐工地位如何呢？事实上，虽然她们拥有出类拔萃的专业技能，但这并不能使她们脱离“奴仆”的命运。这些女性多来自社会底层，从属于男性，作为统治者的玩物。即使有极少数的人通过努力一跃成为嫔妃王后，大多数乐工还是处于无人身自由、被人轻贱的处境。

《战国策·东周策》中曾记载:“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”管仲治国期间，为了鼓舞士气，将奴隶女子招为女乐，并在宫中开设七百女闾（女子居住之地），供军士娱乐。而在《吴越春秋》中，也有越王勾践俘获吴国之女，将他们独置山上“使士之忧思者，以娱其意”的记载。

五代十国周文矩(传)按乐图局部台北故宫博物院藏