罗马帝国的创立者奥古斯都深受希腊文化的影响，但其更重视恢复罗马的传统和文化。奥古斯都于公元前21年在西西里建立6个老兵殖民地，重建叙拉古等三座城市，推行罗马的政治模式，按照罗马的标准建设了引水渠、浴场、剧场、广场、纪念拱门等公共建筑，构建了罗马化的载体。意大利的老兵和移民纷至沓来，改变了西西里的族群构成，大大推动了西西里的罗马化进程。拉丁语在西西里逐渐扎下根来，被广泛应用于官方铭文和钱币上，墓志铭等私人生活中也开始使用拉丁语。考古发现的卡萨莱罗马别墅的马赛克艺术，重现了罗马时代西西里精英物质生活和精神世界的清晰图景。

奥古斯都时代成为希腊的西西里向罗马的西西里嬗变的起点。拉丁语成为西西里的官方语言，拉丁铭文在帝国时期开始大量涌现。但1世纪早期罗马化主要发生在城市，很多乡村仍习惯于按照希腊建筑传统建房，使用希腊的历法和口语。在许多城市，希腊语和拉丁语仍并驾齐驱。2世纪的罗马作家阿普列乌斯告诉我们，希腊语、拉丁语和布匿语是当时西西里的三大语言。多数学者认为，拉丁语取代希腊语要到3世纪的罗马帝国，罗马文化最终在西西里取得主导地位。

在希腊、迦太基和罗马的视域下，西西里具有不同的角色。希腊人视西西里的希腊文明为希腊文明的边疆或边缘，修昔底德说雅典人并不了解西西里。迦太基重视西西里更多是基于海上商业帝国的需要，尤为关注西班牙加底斯到腓尼基推罗的“金属航线”的安全，对建立城邦不感兴趣。罗马人最初并不关心西西里，征服之后又不愿赋予其相对平等的意大利“同盟者”的身份，而是实行纳税不当兵的行省治理模式。

西西里的历史在外来文明与土著文明之间的交汇杂糅中不断发展，呈现出显著的多元文明特征。一方面，希腊人、腓尼基人、罗马人接受和崇拜原住民的神祇，并与本民族的神灵结合起来，实现了外来与本土宗教的融合。在西库尔人活动的东部地区，布斯切米的丰产女神安娜为希腊人所接受，麦加拉的地母神希布拉被希腊人视为阿芙洛狄忒，埃特纳的火神阿德拉诺斯神被希腊人接受并更名为赫菲斯托斯。在艾利米人居住的岛屿西北部，厄吕克斯的爱神埃里希娜为迦太基人、希腊人和罗马人所共同认可，分别被他们视为各自的女神——阿施塔特、阿芙洛狄忒、维纳斯，并形成了阿施塔特·阿芙洛狄忒、维纳斯·埃里希娜等混合型的多神崇拜。