除此之外，端午节还有很多重要的习俗。比如古代炼降魔宝剑最好的日子，就是端午节的午时，因为纯阳之时成就的法器法力最大。道书里讲炼宝镜的地点，要选在扬子江上。下面是水、上面是火，水火相济，而时间要是端午午时。照这两个要求炼出来的镜子就是水心镜，是宝镜。端午
五月还有采药、制药、晒药的习俗。古人都认为蟾蜍生活在月亮上，它有一个很重要的作用，就是吞食月亮的精华——一枚圆月被蟾蜍一点点地吃掉，就会慢慢变亏。月亮是太阴的话，蟾蜍就是太阴里的阴中之阳。所以，要想取蟾蜍身上的毒，也一定要在阳气最旺盛时候，也就在端午这一天上午。所以清朝时，一到端午节，宫里的一队太监就敲锣打鼓地走到海淀去抓蟾蜍，采它们身上白色的毒浆，再敲锣打鼓地回去。据说端午这天抓住的蟾蜍，拿一块墨塞在它嘴里，挂在那晾到第二年端午节，这块墨就变成神墨了。到底有多神？传说夏天用这个墨在墙上画圈，蚊子就只往圆圈里面叮，不叮人。虽然这些并不可信，但端午那一天抓蟾蜍的习俗是真的，并且很奇怪那一天很少见到蟾蜍，大概都预知难日躲起来了吧。
不光蟾蜍，很多种药只要跟阳有关，在端午节采取都是最好的，比如取蛇胆。可见阴阳观念是理解古代端午节俗重要的路径。
说到这里想和大家分享一个我的有趣的发现：前面回顾端午起源中涉及的人物，有一个共同的特点就是几乎都跟水有关。按照古人的想法，身体里阳气太盛的话，就要败火。什么东西对火最有作用？当然是水。所以，这些传说里的历史人物如屈原、伍子胥、曹娥、帝高辛氏子，大都拥有水神的性格，能够对五月的阳有所压制。当然大汉将军马援没有死于水，不过他的封号却是“伏波将军”。如果端午节有以水制火的逻辑在里面，那就跟阴阳五行的关系密切，这样一来，可以推断出这些端午传说产生的时间，不会早于阴阳五行思想流行的年代，也就是说，在阴阳五行思想还没有流行的时候，是不会有这些端午节传说的。这已经是战国的事情了。
