第一个“五”是我认为,《一堂好戏》和首届《全国校园戏曲春晚》做到了五种沟通。“沟通”乃是媒体的重要职责和职能。前不久教育部召开的务虚工作会上,教育部主要领导同志特别强调,包括中国教育电视台在内的媒体,要起到“沟通”的桥梁和纽带的作用。本人最近专门撰写了一篇将近2万字的学术文章,专门讲媒体如何“沟通”!我觉得《一堂好戏》也好,首届《全国校园戏曲春晚》也好,确实做到了五个方面的有效沟通。这五个方面大致可以分成两个维度加以观察。第一个维度就是“时间维度”,时间维度我觉得第一个就是“沟通古今”,第二个就是“沟通未来”。所谓“沟通古今”,我记得在参加《全国校园戏曲春晚》录制接受采访时我说过,古人把传统戏曲叫做“高台教化”,认为优秀的传统戏曲往往“寓道德于诙谐,藏经术于滑稽”,《一堂好戏》也好,首届《全国校园戏曲春晚》也好,确实做到了“沟通古今”——让我们的传统文化古今薪火相传。“沟通未来”呢,其实也很好理解,因为戏曲,乃是传统文化的很重要的传承传播载体,《一堂好戏》也好,首届《全国校园戏曲春晚》也好能够把老祖宗留下来的这些精华怎么样通过这档节目给传承给后人,一代一代地传承下去,这就是与未来在进行沟通啊。那么“空间维度”呢,我觉得有三点特别值得一说,第一个就是“沟通中外”。习近平总书记在2016年“219讲话”里边特别提到新闻媒体要“联接中外”,我觉得“联接中外”就要“沟通中外”,中国文化想要“走出去”,有很多载体和抓手,其中很重要的一个我觉得就是戏曲,鲁迅先生曾经说过,“越是民族的就越是世界的”。《一堂好戏》和首届《全国校园戏曲春晚》都可以成为“沟通中外”的重要抓手。第二个就是“沟通业内和业外”,传统戏曲,现在来看仍然是一个小众艺术,如何让这种小众艺术大众化,至少让大众对其有更清晰的了解或者是更进一步的了解,《一堂好戏》和首届《全国校园戏曲春晚》确实做了很好的尝试。在空间维度上第三个“沟通”就是“沟通校园内外”,校园其实是很重要的一个传播阵地。但以往的校园往往施教主体和受教客体之间是泾渭分明的。但是通过《一堂好戏》和首届《全国校园戏曲春晚》主创团队的努力,使得很多孩子既是文化的传承者,又是文化的传播者,孩子们的小手是可以牵动大手,从而达到“沟通校园内外”目的的。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。