石刻等艺术品中的鹤，暗指高人隐士，如梅妻鹤子林和靖，比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态，也喻示主人过着或向往着隐居休闲的生活。鹿，是“禄”与“陆”即“六”的谐音，有福禄、官禄、俸禄之意。

总之，梅、鹤、鹿单看哪个，都有着丰富而美好的寓意。而鹿、鹤谐音是“六合”，“六合”即东、西、南、北与天、地，泛指天下。整个图案中，梅花古树下的鹿与鹤，应是鹿鹤同春或称六合同春的景象。

到底是“鱼化龙”还是“苍龙教子”？

门礅幞头外侧图案，是一幅常见的如意绶带。如意柄端雕成对称卷曲的云团，端头衔接着方形长柄由细渐粗，尾部截面呈菱形，显得流畅、均衡而有立体感。如意，大约出现于战国之时。南宋·吴曾《能改斋漫录·事始二》记载，“如意，柄端手指状，用以瘙痒，可如人意而得名。”清《事物异名录》也说：“如意者，古之爪杖也。”后来，如意的柄端由指爪形状逐渐变成灵芝或祥云状，形成了常见的柄端微曲、柄身流畅的样子，在实用性的基础上增强了观赏性和美好寓意。灵芝也是传说中的仙草。所以，门礅上雕刻被绶带缠绕的如意，是民间喜闻乐见、广为流传的常用图案，有富贵缠绵、长寿长生等吉祥寓意。

门礅幞头内侧图案虽然漫漶风化，但还能认出是常见的海马祥云。图中一匹骏马四蹄腾空、长尾飘逸，正奔跑在海水江崖之中，同时还口吐祥云、回首后望，吐出的祥云一缕三团飘向天空，祥云中没有河图、洛书之类的纹饰，骏马身后的山石间也升腾着祥云。

像海马祥云这样的图案，在石刻中也较常见，如五塔寺金刚宝座前的石狮须弥座锦铺、云居寺三公塔前石供桌、科举匾额博物馆门前福隆安墓碑的碑担、恭王府门礅鼓面等处都可见，但不同的是骏马口中多不喷吐祥云，所以有的老师也管这种图案叫做“天马行空”，说明骏马是可以腾云驾雾的。