（三）反拨之道：现实主义的回归
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，现实主义精神和方法一直是贯穿中国文艺发展的优良传统，更是20世纪中国文艺创作的主要指导思想。在民族危亡、社会动荡的20世纪上半叶，涌现了一批坚守现实主义传统，关注民生疾苦和民族命运的左翼文学和电影，其中《一江春水向东流》等影片已经成为民族史诗性的经典之作。建国前后，“十七年”社会主义现实主义的文学和电影也能够从现实的革命发展中真实地、历史具体地去描写现实，真实反映了革命战争的艰苦卓绝，很多作者本人都是战争的亲历者或实录者，所以在对战争和人民生活的描写上都基本上能做到细节的真实，其中的革命英雄的道德人格虽然闪耀着神性的光辉，但还是恩格斯所说的“典型环境中的典型人物”，创作手法基本上是现实主义的，没有过多的夸张和变形。改革开放以来，文学和电影在回顾“伤痕”和进行反思之后，很快将视角转向了八十年代的社会现实问题和精神状况，贴近时代脉搏，反映时代呼声，具有广泛的社会影响，深受大众好评，如路遥的小说《人生》，电影《老井》《人到中年》等。
新世纪以来，现实主义传统逐渐在影视产业中式微，首先从题材上看，时代背景模糊的古装戏和魔幻片大行其道。其次，现实主义的批判精神和人文关怀也在娱乐化浪潮的冲击下逐渐缺失，为扭转电影产业“趣味低俗的疲态”，2011年第20届中国金鸡百花电影节中国电影论坛的主题特定为“创意多元与坚守现实主义精神”，呼吁“现实主义作为中国电影创作实践的优良传统，仍应在现时期发挥出新的时代性、现代性”。
恩格斯在给哈克奈斯的信中提到：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”现在的很多历史剧包括抗日剧缺乏现实主义精神的主要表现，就是在本应客观再现艰苦卓绝的抗战历史、反映民族创痛和反思的文本中，细节失实、人物失真、环境虚化，以幻想和虚构取代历史真实，从而导致真正历史感阙如。马克思关于某些文艺作品的评论也传达了一个重要的观点：“对于现实主义的艺术创作来说，重要的不仅仅是作家要勇敢地面对现实，敢于揭露现实矛盾，提出人们普遍关心的社会问题，而且还在于作家要对自己所描写的生活，有深切的感受、体验和理解”（蒋培坤《马克思恩格斯现实主义文艺思想研究》）。面对当下荧屏年代戏、抗日剧、魔幻剧扎堆播映的问题，我们同样需要呼吁现实主义的回归，呼吁文艺工作者关注现实、反映现实，真实再现我们这个时代的人民生活和喜怒哀乐，创作出接地气的现实题材作品。
