“束薪”一词见于《诗经》中的《唐风·绸缪》《王风·扬之水》《郑风·扬之水》等篇,古今学者们一般都把它理解为“成捆的草”。在解释《唐风·绸缪》第一句“绸缪束薪,三星在天”一句时,《毛传》曰:“兴也。三星,参也。在天,谓始见东方也。男女待礼而成,若薪刍待人事而后束也。三星在天,可以嫁娶矣。”《郑笺》云:“三星谓心星也,心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁娶者以为侯焉。昏而火星不见,嫁娶之时也。今我束薪于野,乃见其在天,则三月之末、四月之中见于东方矣,故云不得其时。”他们二人对待诗的解释分歧很大,《毛传》认为是以束薪“兴男女待礼而成”,《郑笺》认为是束薪者直赋其事,见心星之在天而觉婚娶非时。但他们却都认识到束薪与婚姻有关,这一点古今无异议,近代学者们所著的《诗经》注本基本都同意这一看法,如袁梅先生认为“古代以束薪、束刍、束楚比喻婚姻爱情”(《诗经译注》),这是完全正确的。
707年,康熙下旨在北京西郊畅春园北修建圆明园,并将园子赐给雍正,“圆明园”这三个大字的匾额还是康熙题的,很多人不解圆明园名字的由来,雍正就说了《中庸》里的这句话:“圆而入神,君子之时中也;明而普照,达人之睿智也”。
近日,在寒窑苦等薛平贵十八年的王宝钏突然火出了圈。由于社交媒体的剪辑与传播,电视剧《薛平贵与王宝钏》中王宝钏以野菜充饥的情节引起讨论,许多人以此批评“恋爱脑”这种爱情至上的现代婚恋观念。
《新华字典》编纂70多年,印行超过6亿册,创造了人类图书出版史上的奇迹,被誉为“新华字典之父”的魏建功先生有哪些鲜为人知的事情呢?
天气晴好的深秋,踩着金黄的落叶,记者走进圆明园西北部的澹泊宁静景区。景区有一片区域用铁丝网围了起来,外面挂着的告示牌和介绍图板提示游客,这里是一处考古工地,正在发掘“田字房”遗址和皇家稻田遗址。
塔里木河是中国最长的内流河,也是世界上最长的内流河之一,位于新疆维吾尔自治区塔里木盆地北部。塔里木盆地是一个封闭的盆地,它的南面靠近隆起的青藏高原,盆地的西面为帕米尔高原,北面为天山山脉,东北面为天山山脉的支脉库鲁克塔格山。塔里木河的生态状况直接影响了塔里木盆地及南疆各地的生态状况。
公元1113年,艺术家皇帝宋徽宗亲自接见了一位十七岁的少年,少年剑眉,星目,炯炯的眸子里闪烁着青春的光辉和色彩。
大明洪武元年,为了消除元朝遗留衣冠服饰的影响,就在朱元璋登基的第二个月,他便向全国颁布了一份诏书,要求革除胡衣胡服,“复衣冠如唐制”,希望能够使“百年胡俗”复“中国之旧”。
1977年10月21日,《人民日报》上刊发的一则报道,犹如春雷一般,令成千上万的人激动不已:恢复高考了!青年们在田间地头、工厂车间、牧场矿山重拾书本,看到了知识改变命运的希望。与此同时,一套《数理化自学丛书》的出现,给渴望考上大学的人们带来了自信和希望。为了能早日得到这套丛书,在新华书店门口出现了全家出动连夜排队抢购的壮观场面,印刷厂也是日夜赶印,但仍供不应求。正是因为这套丛书带来的影响,许多人的命运由此开始画出向上的曲线。
说起印刷术的起源,很多朋友都会想到“雕版印刷术”。实际上,在雕版印刷术出现以前,中国就已经出现了最原始的印刷术应用——印章。