全词意思通俗，一目了然。“足蹑云梯，手攀仙桂”，显然是蟾宫折桂典故的白话化。“姓名高挂登科记”，无非金榜题名换一种说法。登科记始自唐代，宋代也叫“登科录”或“同年录”，是唱名及第后编印的同榜进士名录，现有《绍兴十八年同年小录》与《宝祐四年登科录》传世。“马前喝道状元来，金鞍玉勒成行对”,摹绘出状元跨马赴期集所（也叫状元局）途中的气派。自宋真宗起，特诏状元“给金吾卫士七人清道”，“许出两对引喝”。《武林旧事》记录有新科状元率同榜进士赴期集所时万众空巷的盛况：
骏马快行，各持敕黄于前。黄旗杂沓，多至数十百面，各书诗句于上。自东华门至期集所，豪家贵邸，竟列采幕纵观，其有少年未成家室者，亦往往于此择婿焉。
“马前喝道”是状元特有的宠遇，“余止双控马首”，即第二名以下者只有随从在两边掌控马笼头。成双作对的金鞍玉勒逶迤前行，进士队伍让“庶士倾羡，欢动都邑”。
自宋太宗起，每朝皇帝无不御赐新进士会宴琼林苑，席上还御赐簪花，琼林宴遂为不可或缺的“登科五荣”之一。据《钱塘遗事》，琼林宴毕，进士“退皆簪花乘马而归，都人皆避，以赴御宴回也”。由于放榜例在春日，正是繁花似锦之时，《踏莎行》说“宴罢琼林，醉游花市，此时方显平生志”，勾画的正是状元与进士们在琼林宴后“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的场景。
“修书速报凤楼人，这回好个风流婿”，无疑是两件工艺品画面聚焦的主题。唐代金榜题名，例以金花帖子通报及第进士家。宋代一般用于解试中举的场合，但民间仍应保留着金榜题名“修书报捷”的风俗，目的同样“一可以还前古之风流，二可以为乡党之美观，三可以杜捷子之纷扰”。“捷子”指私自报捷人，他们无非希图报捷讨赏。“凤楼人”指闺中人，邵武盏上与新建盘中都刻画她在楼头远眺，翘首等待未婚夫或夫婿送来及第的捷报。仅凭词意与画面，很难断定这位“凤楼人”究竟是榜前择婿，还是榜前约婚，留下了让人想象的艺术空间。若是前者，南宋倒也有动人的故事。婺州举子刘鼎臣将赴行在临安省试，妻子执手送别时赠以自制彩花一枝，并附上自作词云：
当然，不是每个状元都能做高官，事实上，历朝状元能做到封疆大吏、六部尚书的很少、大学士基本没有，虽然在中状元的时候风光无限，但仕途往往都是平淡一生。
